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以后有许多人都说，在大多数情形下，新兴北欧国家的市民对新兴北欧国家市民的日常生活有非常大的仇恨。指出新兴北欧国家处在滞后状况，基本上日常生活难以保证，即使连看病、喝茶等都是大难题。特别是对许多这类就暗含“自恋”属性的北欧国家，她们眼中的“发展中”就代表着滞后和贫困。

以南韩为例子，在许多节目上都曾出现过这样两个论据：南韩青年人瞧不起我儒者，指出她们是“新兴北欧国家”，拥有更高的物质日常生活条件。首先此种情形普遍出现在青年人身上，主要原因是在近些年来南韩成为新兴北欧国家，在经济建设上取得了许多成绩，而且紧临美国因此指出她们属于“西欧派系”，忽视了她们这类是亚洲北欧国家的事实。同时青年人在海量数据的互联网最新消息中，接收到来自不同方面的最新消息，其中西欧媒体的宣扬严重地影响了现代人的判断。

其次是现代人都有两个众所周知，在面对两个“未明”事物的时候，会用她们的想像力去脑补出两个线条。就像是两个人在山腰上里看到一颗鸡蛋，他就会觉得里面一定要小鸡在生蛋，即使极其淡然会有“小鸡”这个事情，而忽视掉可能是人为烧掉的情形。许多人都是这样，南韩人大自然也不例外。虽然对我国，她们有许多狭隘的介绍，但真正地踏入我儒者日常生活的南韩人却很少，因此大部分“盲点”都靠她们想像力织成。这是为什么南韩人能集体瞧不起我儒者，即使“发展中”这三个字，已经让许多人顽固地给了我儒者两个确定的形象。

当然也有许多人来过我国，介绍过许多我儒者的真实日常生活，但我们的北欧国家太大了，多少儒者都难以染指每一片片农地，何况是两个走过路经的外儒者。人能不大自然地拿她们的优点和“别人”做对比，此种心理让南韩人反而更加痛恨我国。她们指出：这么大一片片农地，却还存在如此滞后的情形很不科学。忽视了我国14亿人口的情形，也忽视了那些豪情比南韩人还好的我儒者。

本性这类就很“多元性”，痛恨抬高她们，痛恨将对手踩在脚下，为她们的“优势”做辩解，为别人的软肋而喝彩。其实切不可在意南韩人或者许多新兴北欧国家市民的眼光，即使她们本就无关紧要。野猪不会即使蜜蜂的“吼叫”而低头，即使两种并就无此两个层面上日常生活。

（文/小铁）